آخرین نوشتارها
فتوای اباحه
بر طبق فتوی اباحه هر فرد مسلمانی در حکومت اسلامی عليه فتوی ولايت
اين امر باشد جان و مال و ناموسش حلال بر مسلمين متقی ست ، بنابراين
فتوی حاکم استهمهنوز  .
مقالات سیاسی
نقد فیلم
نشریات
کمونیزم
حق تحصيل پشت سد "جنسیت"
۱۳۹۱    دوشنبهصادق زيبا کلام۲۳مرداد     
مبارزه سکولارها و دمکرات ها با اسلام سیاسی برای دمکراسی در مصر
12/02/2012کامبیز باسطوت                        
لوس انجلس
LINKS
نقش رسانه های فارسی زبان در رشد تجزیه طلبی در بین اقوام ایرانی؟
عبدالستار دوشوکی               يكشنبه۰۳تير  
اجرا و اجبارباز هم در دفاع از کشف حجاب
الاهه بقراط
1357بررسی و قضاوت در باره انقلاب
12/02/2012کامبیز باسطوت             
رنج‌ نامه ای از مهندس حشمت الله طبرزدی
18:32 ساعت1391 خرداد 04پنجشنبه   |
سکولار دمکراسی و ایرانیان خارج از کشور
چگونگی نیروهای سیاسی
04/2012    کامبیز باسطوت       
قای مشیری! با استبداد و خودرایی درونیتان چه
میکنید؟آ
June 26, 2011    کاوه یزدانی            
روزی که من ايرانی - آمريکايی شدم، مسعود نقره‌کار
1391 پنجشنبه11آبان
سه‌شنبه ۶نوامبر می‌روم تا به "اوباما" رأی بدهم، می‌روم تا به او و سرزمين‌اش که جز
مرگ چيز ديگری برای‌شان آرزو نکرده بودم، عذرخواهی‌ای که بدهکارم بپردازم. آن‌چه
می‌خوانيد باز خوانی حکايت ايرانی – آمريکائی شدن من است، حکايت نسلی که پيش‌داوری
باد از دامن کوتاه اش چتری می سازد تا پاهای بلند و سفيد ، زندگی‌اش را تلخ‌تر کرده است.
و شورت نازک اش که پرچم امريکاست ،دهان ها به حيرت باز کند. سينه های بزرگ و
مواج، درون پيراهن رکابی تنگ اش نقش پرچم امريکا بر خود دارند، آرام ندارند. گوشواره
ها، دو پرنده ی در حال پرواز هم پرچم
آنکه فتوای قتل می‌دهد، تروریست است.
[] ~ تاريخ۲۵ اردیبهشت ۱۳۹۱دسته‌بندی نشده:
http://antieslam.net/fa/ 12  ).
شاهین نجفی و ترانهِ توهین به همه
ونداد زمانی2012, 12شنبه, می
کنگره  پنجم اتحاد جمهوری خواهان تلاشی برای تخطئه اپوزیسیون
17/10/2012عباس خرسندی                     
کنگره اتحاد جمهوری خواهان جلسه ای پر از سوالات بی پاسخ بود که تنها هدفش، توافق بر سر چگونگی کنار آمدن با
تمام ( کلیت نظام) یا با بخشی از حکومت ( اصلاح طلبان) دینی حاکم بر ایران بوده است. نا گفته  پیداست که تعداد
بالای حضور سیاسیون در جلسه شهر کلن نه مشارکت طرفدارانه در این جلسه، بلکه  ناشی از کنجکاوی بوده است که
نسبت به سرانجام این پروژه بوجود آمده بود. تقریبا از هر طیفی از اپوزیسیون در این جلسه شرکت کردند تا بفهمند توافق
بر سر جمهوری
خانم الهه بقراط و باز کردن ابهام کلاف سیاسی گره خورده منشورها
10/01/2012        کامبیز باسطوت                   
علت عقب افتادگی جوامع اسلامی و عافیت طلبی روشنفکران دینی
04/27/12     نویسنده: اکبر معارفی
Akbar Moarefy <akbarmoarefy@gmail.com>
در نفی تقدس اصلاح طلبی
04/13/12  علی افشاری       
1358بنای کج رفراندوم   "
علی افشاری  یکشنبه۶ ۱۳۹۱فروردين
جمهوری اسلامی، اقلیت های قومی و یکپارچگی سرزمین ایران
09/03/2012کامبیز باسطوت                     
کنفرانس منتقدین به رژیم در بنیاد اولف پالمه استهکلم  
و برخی ناگفته های پس و پیش از جلسه
ویکتوریا آزادSonja6321@gmail.com
ستیز با غرب یا دشمنی با دموکراسی
1391 فروردين4دکتر بهروز بهبودی          جمعه
کودتا با نامهچه کسی کودتا کرد؟ شاه یا مصدق یا هر دو؟ الهه بقراط‪‪ ‬ ‬
1391 شهریور02نمایش از   
ضرورت تشکیل سازمان ها سیاسی در خارج برای آزادی و دمکراسی
08/13/2012کامبیز باسطوت                            
انتخابات آزاد یا آزادی انتخابات
1390مرداد20آرمان نجم            
انتحابات آزاد پس از حاکمیت ملی
1390 مرداد20بهرام آبار           
دیوار جهنم زنان بلند تر میشود
‎1391مرداد20شکوه میرزادگی            
Counter
دکتر محمّد مصّدق
آسیب شناسی یک شکست (از انقلاب مشروطیت تا انقلاب اسلامی)
– 2008نویسنده دکتر علی میرفطروس ناشر- شرکت کتاب–چاپ
463دوّمصفحه
10/12/2012      کامبیز باسطوت             
حی علی الصلاة، حی علی الفلاح، حی علی خیر العمل، الله اکبر: بشتابید برای شکنجه
1391تیر9عفت ماهبازجمعه              
... دوباره اذان بود و صدای آهنگران كه قلب را مي‌دريد. صدای قرآن و صداي پرواز فوجی از
كلاغان و صداي ساعت دانشگاه. آماده‌ رفتن به سمت نيمكت و شلاق بودم. چشم‌بندم به چشم و
چادرم بر سرم بود. بر حركاتم كنترلی نداشتم و تب داشتم ... پاسدار عجله داشت.
تاثیرات شکنجه بعد از۲۴سال
سازمان ملل ،درسال ۱۹۹۷یعنی پنجاه سال پس از تصویب بیانیه ی حقوق بشر به منظور تسریع
در پایان دادن به شکنجه بیست و شش ژوئن، را روز جهانی منع شکنجه و پشتیبانی از قربانیان
شکنجه اعلام کرد
IRAN POLITICS      سیاست در ایران   
خانه
خبرها
دی لطفا لباس مردها را هم عوض کنند17ن مخالفی!
یکی از دی را 17به عنوان یک کوشنده ی فرهنگی و یک مدافع حقوق زنان، من
داشتن مهمترین روزها در ارتباط با جنبش زنان ایران می دانم و معتقدم که، روز
نمی توانیم هر مرام و عقیده ای، اگر ما به برابری حقوق زن و مرد باور داشته با
حال، از انقلاب  دی را از جنبش برابری خواهانه ی زنان ایران ـ که از قبل باشیم
اثرات 17به مشروطیت شروع شده و تا کنون ادامه دارد ـ  حذف کنیم و، در روز
وابسته عنوان یک جمهوری خواه، فکر می کنم که به دلایل روشن نمی توان عین
قانونی مثبت این روز، و قانونی کردن حضور زنان در اجتماع، و قوانین عمده ی
در بار چه به آن  را، به دلیل اجرای بد و «زورگویانه ی» آن، ندیده گرفت؛ زیرا
تاریخ بخواهیم و چه نه ـ این روز در تاریخ تحولات سرزمین مان به عنوان روز ـ
پس از شدن (یا عرفی شدن) برخی از اساسی ترین حقوق زنان ایران ـ  برای اولین
اسلام ـ ثبت شده است.
پنجاهمین یادبود کنفدراسیون
نستالژی سیر در گذشته ای با اعتبار و نمایش تفکری تاریخ مصرف گذشته
ژانويه8سه شنبه گزارش از مهشید پگاهی
آری، انقلاب57لازم نبود ...
•        دکتر حسین باقرزاده
انقلاب 57به لازم نبود - چون قانون اساسی آن ظرفیت تغییرات دموکراتیک و از بین
بردن تبعیضات جنسیتی، عقیدتی و سیاسی را داشت.  انقلاب (به معنای تغییرات
جنسیتی، بنیادین) در جمهوری اسلامی، اما، اجتناب‌ناپذیر است - چون از بین بردن
معنای خونریزی عقیدتی و سیاسی در قالب قانون اساسی آن ناممکن است.  تبعیضات
(به باید انقلاب‌های و خشونت نیست.  جهان در دو دهه اخیر شاهد بروز انقلاب البته
خاک و به آن را شیوه بتوانند به مسالمت‌آمیز (رنگی) به خصوص در اروپای شرقی
خون سوریه) لیبی و صورت مسالمت‌آمیز به تغییر نظام دست بزنند - است.  بوده
بکشاندمگر آن که حکومتنیزایرانیانالزاماانواع     .
محکوم به اعدام نابغه
۳۰/۱۱/۱۳۹۱صادق زیباکلام - استاد دانشگاه -
گفتگوی توهم آمیز "چلبی سازی" و فراموش کردن واقعیات سیاسی
04/02/2013کامبیز باسطوت                  
سازمان ایرانیان سکولار دمکرات و برگذاری همایش کلُن
04/17/2013کامبیز باسطوت                
تا زمانيكه  در زير بار ارعاب فرهنگى شهامت به چالش گرفتن باورهاى جزئى از  
خواهدگذشتهويت فرهنگى ما شده اند را نيافته ايم،  روزگارمان بهمين روال .
2 Sep 2011            جمشيد قراجه داغى
رمز گشائی سخنان یکی از رفقای کمونیست در کنگره فدائیان اکثریت
متن سخنرانی رفیق فریدون احمدی
05/03/2013کامبیز باسطوت                       
سکولارها رئیس جمهوری بعدی حکومت جمهوری اسلامی را انتخاب
خواهند کرد
05/20/2013کامبیز باسطوت                        
کنگره سکولار دمکرات ها در روز جشن انقلاب مشروطیت
تشکیل نخستین
7/2013       کامبیز باسطوت                     
چرا سفر به ایران را تحریم نمی کنید؟
مجید محمدی
پس از سفر محسن مخملباف به اسرائیل تعدادی از دانشگاهیان، پژوهشگران، روزنامه
نگاران، فعالان حقوق بشر و فعالان سیاسی از سفر وی اظهار نگرانی کرده و موضع
خود را در بایکوت و تحریم شرکت در فعالیت‌های فرهنگی در اسرائیل بیان کرده‌اند.
آنها به این موضوع اشاره نمی کنند که مخملباف آخرین فیلمش را در اسرائیل ساخته و
پیش از ملامت وی برای شرکت در جشنواره باید او را برای ساختن فیلم در اسرائیل
محکوم می کردند که این محکومیت کودکانه تر از محکومت دومی می بود. البته در
گرایش ضد اسرائیلی کور، بهاییان ایرانی (که فیلم مخملباف در باره‌ی آنهاست) نیز
معمولا در ذیل پروژه‌ی اسرائیل دیده می شوند. بروید و بگردید و ببینید که تهیه
کنندگان متن نامه در باب سرکوب دائمی بهاییان در ایران چه کرده‌اند. دولت اسرائیل
تفاوت های بنیادی  شورای ملی و کنگره سکولار دمکرات ها
07/12/2013کامبیز باسطوت                    
در صد وهفت سالگی مشروطیت ، شیخ فضل الله نوری هنوز زنده است
بهروز ستوده
و درغیاب نسلی که از دستاوردهای پدران مشروطه خواه خود پاسداری نماید ، فریاد و التماس مردی که طی
میکرد گشوده بود هشدار میداد روزه اش پیوسته به ایرانیان خطر سقوط بورطه هولناکی که برای بلعیدن ایران و
"مرغ ، شنیده نشد ، و شاید هم شنیده شد که نسل انقلابی آن دوران در خیابان حکومت ایرانی 36که : " بختیار
مردم طوفان" ایران که بختیار نوکر بی اختیار" و من وظیفه خود میدانم که در سالگرد انقلاب ها حنجره دهان
مشغول ایران کنم و بگویم که : در شکستن بال های او حتی خودی ها و دوستانش با خمینی همدست شدند پاره
پرداخت تاوان هنوز شکستن بال های "مرغ طوفان" تا به امروزبرای ایران و ایرانیان خیلی گران مشروطیت از
سنگین آن هستندتمام شده است وبا احترام یاد   .
نخستن کنگره سکولار دمکراتها
08/07/2013 کامبیز باسطوت
جنگ طلبان ضد جنگ     
علی افشاری شهریور نود دو
لیست کشتار دهه هفتاد برای بخشی از مردم افغانستان سامان دهنده است
نویسندگان حشمت بکتاش و مارک مگنیر  از لوس انجلس تایمز  
2013/25/09برگرداننده  کامبیز باسطوت       
همه دختران فراری خیابانی نیستند
فریبا داوودی مهاجر
از سایت روز۱۳۹۲ شهريور ۲۰چهارشنبه
ساله و بسیار مهربانی که از دست ناپدری از ۱۴و رقیه را در کانون اصلاح و تربیت دیدم. دختر سبزه روی
خانه فرار کرده بود. رقیه از تمام دنیا یک تخت در کانون داشت و هیچ. تازه از قرنطینه به سالن منتقل
آزمایش بکارت تایید کرده بود که او دختر است. رقیه می گفت: پدرم زیر تزریق مرد و مادرم من و شده
برادرم را به سختی و کارگری بزرگ کرد تا بالاخره خواستگاری پیدا شد و ازدواج کرد. اما آن مرد به دو
نظر داشت. هر وقت مادرم برای کار از خانه بیرون میرفت میخواست به من دست بزند اما من جیغ و من
میکردم و او از ترس همسایه ها گم و گور میشد. من را تهدید میکرد و من میترسیدم به مادرم بگویم. داد
میدانستم مادرم بفهمد با این مرد زندگی نمیکند و دوباره در بدر میشود. این شد که از خانه فرار کردم. همان
روز اول هم مامورها من را به جرم ولگردی دستگیر کردند و حالا اینجا هستم.
وظيفه رويارويی با فرهنگ برده‌داری رسمی جمهوری اسلامی، شکوه ميرزادگی
، در ۱۳۹۱که: و وقتی که «لايحه ی حمايت از کودکان و نوجوانان بی سرپرست
آن فرزند بدسرپرست» به تصويب مجلس رسيد در مصوبه ی اوليه ی آن ذکر شده
او کند خوانده‌اش «ازدواج با فرزند خوانده به طور کامل ممنوع است اما اگر کسی
گرفته بچه از ولی معنای ديگر اين ازدواج کند، حضانت آن بچه از او گرفته بهمن
می حضانت سخن آن بود که «هر مردی می تواند با دخترخوانده می‌شود».
شودازدواجباواقع، بودبخواهداش در     ».
لايحه بيمار جنسی شورای نگهبان در آن زمان اين ماده را خلاف شرع اعلام کرد و
ايران استفاده برای تصحيح] به مجلس بازگرداند. و اکنون، پس از يک سال و را
مجلس ارائه می که از هر فرصتی برای گسترش بيشتر تجاوز به زنان و [احتمالاً
پذيرددادگاه داده کنند، آن را، با معيارهای خودشان، تغييراتی داده و به نيم، جماعتی
بهدرانجاماند که: « ازدواج با فرزند خوانده می تواند با حکم اين شکل کودکان    
سنگسار: انتقام فقیهان از تجلی عشق
2013 اکتبر22حسین باقرزاده       ه
کسی به خاطر ارتکاب جنایتی از نوع آن چه که عرف درک می‌کند به سنگسار
محکوم نمی‌شود. محکومان به سنگسار در واقع نه کسی را مضروب و مجروح و
معلول کرده‌اند و یا کشته‌اند، نه چیزی را از کسی دزدیده‌اند و یا مال مردم یا
جامعه را چپاول کرده‌اند، نه با زور و اسلحه بر سر مردم فرود آمده‌اند، و نه حتی
کوچک‌ترین مزاحمتی برای کسی فراهم آورده‌اند. یعنی کسی به خاطر این گونه
جنایات، هرچه هم که بزرگ و گسترده باشد، به چنین سرانجام خشن و خفت‌بار و
و با او دردآلودی محکوم نمی‌شود. اگر کسی به سنگسار محکوم می‌شود صرفا به
به جنسی این بوده که خارج از چهارچوب «ازدواج» فقهی با انسان دیگری
محسوب رابطه جنسی برقرار کرده است. یعنی این عشق‌بازی و روابط خاطر
هلاکت ممکن انسان‌ها با یک‌دیگر است که از دید قوانین فقهی حاکم بر ایران
می‌شود و آن هم چنان جرم بزرگی که مرتکبان آن باید به عاطفی عشق
برسندوجهفجیع‌ترین جرموورزیده    .
در دفاع از همه‌‌‌ی قربانیان رژیمِ کشتار٬‌الهه بقراط
تحریف کنندگان تاریخ به هر دلیل و با هر هدفی که باشد نمی‌توانند رشته پیوند
فکری و ایدئولوژیک میان بنیانگذاران فداییان اسلام و حکومت اسلامی خمینی را
انکار کنند: از مخالفت با «کشف حجاب» و مبارزه علیه بهاییان تا مخالفت با
نهادهای مدرن و تلاش برای اجرای احکام اسلام و مخالفت با روحانیان سکولار که
ادغام دین و حکومت را به زیان هر دو می‌دانستند، و ترجیح می‌دادند در کنار
حکومت باشند تا درون آن. از همین رو رژیم کشتار، به آیت‌الله شریعتمداری و هر
روحانی دیگر که «سکولار» و «عرفی» فکر می‌کرد مجال حیات و حضور نداد
و تا امروز نیز سالهاست آیت‌الله کاظمینی بروجردی را در زندان نگاه داشته است.
امروز نیز کم نیستند در میان روحانیان حتا بلندپایه که سکولار می‌اندیشند و یا به
مرور زمان به درستی جدایی دین از دولت رسیده‌اند ولی از ترس کشتار، یا جرأت
بیان آن را ندارند، یا مقام و موقعیت خود را بر بیان اندیشه ترجیح می‌دهند.
اشتغال برای زنان محدود می شود
۱۳۹۲  توران ولیمراد          
معمای خانم عبادی و حقوق بشر اسلامی
پرتو نوری علا
2013 سه شنبه26 آذر ماه 1392 ـ  17ماه دسامبر
مشکل خانم عبادی، بطور مشخص، مشکل تمام کسانی است که، با توجه به
اهمیت رعایت حقوق بشر در جوامع انسانی، از یکسو فعالانه در افشای موارد
نظام نقض حقوق بشر در ایران تلاش می کنند و، از سوی دیگر، خواهان
فعالان اسلامی و اصلاح قانون اساسی آن هستند. اصلاح طلبان، و بخشی حفظ
بدخیم چپ ما در ایران و خارج از ایران، سال هاست که دچار این مشکل از
شده اند
صنعت نفت ایران و مدیریت گردانندگان آن
03/06/2014کامبیز باسطوت                
معنای گمشدهء مشروطيت٬جمعه گردی های اسماعيل نوری علا
1393 خرداد9جمعه
اما هميشه اين امکان وجود دارد که داستان مشروطيت و حکومت برخاسته از
آن را به طريق ديگری هم خواند: «انقلاب مشروطه عليه سلطنت سنتی و
تاريخی صورت گرفت اما چندان قوت نداشت که آن را کلا ملغی کند، پس
تصميم گرفته شد که قدرت سلطنت را به يک قانون اساسی سکولار ـ
دموکرات "مشروط" نمايند. يعنی، پادشاهی جزئی از مشروطيت نبود و تنها
عدم توان کافی برای الغای آن موجب باقی ماندن اين سمت در تشکل جديد
سياسی کشور شد!» يادمان باشد که حتی وقتی، با ظهور رضاخان سردار
سپه، قدرت جريانات مخالف سلطنت زيادت گرفت، خود او داوطلب آن شد که
آخرين قدم را هم در راه منحل ساختن سلطنت (چه مشروط و چه غير مشروط)
بود: بردارد و همان کاری را انجام دهد که کمال آتاتورک در ترکيه انجام
الوزرای «انحلال سلطنت و اعلام جمهوريت». بدينسان، تصميم آن روز داده
سازدرا ايران بخوبی ذات «ضد سلطنتی و ضد پادشاهی ِ» انقلاب رئيس
نمايان میمشروطه  .
1357جنایت سینما رکس آبادان در دوران انقلاب   
2014/06/08کامبیز باسطوت                 
به معنی دگرگونی بزرگ در کشور که مقامات حکومت پادشاهی از نامیدن آن
بنام انقلاب خود داری میکنند نیروهای سیاسی معینی که رهبری آن با اسلام
سیاسی خمینست ها بود در جنگی برای دست یافتن به قدرت سیاسی با حکومت
سکولار پادشاهی مشروطه درگیر شده بودند که یادآور تسخیر ایران توسط اعراب
دشمنی مسلمان، مبارزه شیخ نوری برای مشروعیت در برابر مشروطه پادشاهی
نیروهای مدرس آخوند و نماینده مجلس با اصلاحات مترقی رضاشاه  بود. لیکن و
جای به مسلح سکولار مشروطه پادشاهی پیوسته جنگ نهائی با حزب الله را به
جنگ پایان رساندن به تاخیر میانداختند تا حزب الله در روز دیگری و میدان
نیروهای دیگری ارتش را به مبارزه بطلبد که سرانجام به تسلیم منجر شد نه
انتظامی سکولار در57جنگدر انقلابشکست   
.
آغاز انقلاب مشروطیت
2014/28/07کامبیز باسطوت
امل اجتماعی حزب الله به اسید پاشیتک
2014/30/10کامبیز باسطوت           
در هراس از خویشتن
مزدک بامداد
مذهب شيعه، ريشه از خود بيگانگی ايرانيان (بخش سوم)، جلال ايجادی
1393 آذر30يكشنبه   
در دو بخش پيش در باره ازخودبيگانگی فلسفی و فرهنگی و اجتماعی سخن گفته و سپس به رد افسانه های
شيعه پرداختم. در اينجا پس از تعريف دين، به تحليل کوتاه جذابيت ايدئولوژيک شيعه و کتابهای مرجع شيعه
می پردازم. اين آثار دينی سرشار از جعليات تاريخی و خرافات ضد خرد بوده و يکی از عوامل اساسی آسيب
در ذهن و فکر ايرانی است. بطور مسلم آيت الله ها و نوانديشان دينی و سياسيون و روشنفکران آسيب يافته و
مصلحت طلب، از نقد من نگران بوده و آنرا نخوانده، طرد می کنند. شيوه درست حرفهای درگوشی و ناسزا
نيست. برخورد علمی، مطالعه نظر مخالف و ارائه نظريات مستدل می باشد. فکر را بايد با فکر به آزمايش
گذاشت. نوانديشان دينی در دفاع از اسلام طرفدار استعمار عرب می باشند و اين ادعا متکی بر دلايلی است که
زدگی و در اين نوشته ها آمده است. در پيروی از آنان، بسياری از روشنفکران چپ و دمکرات و ملی گرا و
استو اسلام جمهوريخواه ما آسيب ديده اسلام و مذهب شيعه هستند و فاقد هوشياری و شجاعت فکری می باشند.
خود بيانگر از زدگی تاريخی توان جامعه را به کجراه کشانده و اين پديده منفی برای يک جامعه دردناک
خودبيگانگی نخبگانبودهعرب
اهمیت بعُد ایران برای شرکت نفت  ایران و انگلیس
1926-1932  خورشیدی1311-1305میلادی  
پیشگفتار
ماه در باره رضا شاه نوشت: "من متقاعد 1304دوستانه با شده لورین در اواخر
شاه رابطه وزیر در سامان ام که او تنها مردیست که میتواند بکارهای این
کشور
بود مراسم شگفت شده شکوه و یک دهد و کشور را در راه پیشرفت واقعی قرار و  
پیشرفت نزدیکتری از تشویق بوده و رئیس روان بعد در پنجم دهد."  سر
جهت درآمدی های با بیشتر تعین شده بنام درخشان افسر پیشین تیپ نظامی 1305
برای رابطه نداشته شرکت تصمیم دعوت شده بود، او شرکت نفت رضا شاه انگیز
شد منافع ایران شرکت را در است.  او گرفته بود ایران تاجگذاری که پهلوی قزاق
بود، گفتگوهای امکان تا ایجاد و آینده دولت ایران که ایجاد و انگلیس اردیبهشت چند
دارسی از چون جدیدی باشد و تمام برقرار احتیاج به پیش از این کردن به کرد.  
کردسلسله را ملغا شش امتیاز بعد وقتیکه مستقیم مکانیزمی برای برای نخست
شاهظاهر گفتگوها بعد فرصت است است.  راضی احساس میکرد. بین دولت
درمیدهد آندولت از و سال امتیاز نفت شاه اظهار داشت کدَمن در ایران کدَمن
ازشحصاً بایک شد. فریبندهشدن به نمایان کاری که حتی چنانچه خود تاجگذاری  
لیکن برای نزدیک ملاقات ومناسبی شرکت انجام پذیر او نگهداشتنکردن
اپوزیسیون ما با کدام دشمن مبارزه میکند؟
اسلامی اگر اسرائيل اکنون، طبعاً بر اساس منافع خود، در صف مخالفان حکومت
«ما»، مسلط بر کشورمان ايستاده و افشاگر جنايت های اين حکومت شده است،
اسلامی، بايد در اين موقعيت معين، و بعنوان اعضاء اپوزيسيون مخالف حکومت
ايران و عراق با سينه زدن برای مردم مظلوم و مسلمان فلسطين (که در جنگ
چشم جهانيان، به طرف عراق را گرفتند) و «افشای جنايات اسرائيل» در برابر
برخيزيم؟انکار و استهزاء و مخالفت با سخنان نخست وزير اين کشور
آيا، در لحظهء کنونی از تاريخ کشورمان، وظيفهء نخست ما افشای تعداد بمب
است؟های اتمی اسرائيل و بدکارهای حکومت اين کشور در فلسطين
آيا تاکنون شواهدی از اينکه اسرائيل خواسته است «عليه منافع ملت ايران»
است؟اقدامی کند در دست
آيا اين «ما» نيستيم که با ايستادن در کنار حکومت اسلامی، و تأييد اقدام عليه
يک کشور دور از مرزهای خود، راه را برای حملهء نظامی آن کشور به
کنيم؟وطن مان هموار می
توافق هسته ای حکومت حزب الله با دمکراسی های غربیت
2015/29/07کامبیز باسطوت             
هدف پنهان مخالفت مخالفان رژیم اسلام سیاسی در خارج  با توافق هسته ایه
2015/09کامبیز باسطوت                       .
بررسی و معرفی کتاب
خاطرات علی امینی در تاریخ شفائی ایران
1376به کوشش حبیب لاجوردی، انتشار در تهران در
ایران با یک تاریخ کتاب به راه 1275شفاهی خورشیدی بنیاد گذاشته بود و توسط طلبه ها غارت و
های بزرگ مورد پیشگفتار که امینی یکی از شخصیت علی آذربایجان رشدیه بسته شده بود در مقام
در این را به تبریز بازگرداند و دبستان را دوباره به خرج خودش استاندار 1267سیاسی طبقه حاکمه
کسی الدوله پیشگفتار سی برگی امین بررسی و معرفی این نوشتار است. چاپبا درک خارج قاجار که در
است به اندختامینی، او آغاز میشود و سیاسی مورد قبول جمهوری اسلامی هماهنگ چاپ شده است
که کوتاهی از زندگی سیاسی امینی پایان میابد. گفتنی است که پدر داستان خانواده باشد در ایران و
دبستانی را که روشدیه دربزرگبزرگدردرامینی از پدر شده      .
سرنوشت جوانان در جمهوری اسلامی
2016/03کامبیز باسطوت       
در جمهوری اسلامی پرسشی که گنجکاوی را برمیانگیزد این است که جوانان در جمهوری اسلامی
چگونه بهترین دوران زندگی  خود را میگذرانند و اگراز دوران جوانی خود جان بدر ببرند چگونه
زندگی خواهند داشت؟ نخستین محرومیتی را که جوانان دختر و پسر در دومین دهه زندگی خود بدان
دچار میشوند ممنوعیت معاشرت آنها در اجتماع با یگدیگر است. این جدائی از دوران آموزشی دبستان
و دبیرستان آغاز میشود و در سومین دهه زندگی آنها تبدیل به واقعیتی گریز ناپذیر میشود. دوران
آموزشی دبستان و دبیرستان دورانی است که دوستی های ژرف شکل میگیرد و در کشورهائی که
جدائی دختر و پسرها وجود ندارد در این دوران آینده مشترک زن و مردها ساختار آن ریخته میشود و
در آن سرانجام زندگی مشترکی آغاز میشود. بدین ترتیب سپهر اجتماعی از خانواده هایی تشکیل میشود
نیستنددو همسران در دورانی یکسانی از زندگی نسل خود هستند و فاصله سنی بین آنها وجود ندارد و
نسل متفاوتازکه   .
ریدن نفس کشیدن پارسب
بررسی و معرفی کتاب
نویسنده  مورگان شوستر مسئول درآمد و درفت دولت ایران، بزبان انگلیسی
216/07کامبیز باسطوت            
برای مخالفت با روسیه توسط دو گرجستانی ترور شد و گرجی های قاتل را روسیه در اختیار خود
گرفت و از مجازات آنها جلوگیری کرد. مورگان شوستر زیر نام "خزانه دار همگانی پارس" بوسیله
رأی نمایندگان مجلس شورای ملی به استخدام 1290آز انجا که شش سال بعد از فرمان مشروطیت و
سپس پیروزی مبارزان برای قانون اساسی ایران در جنگ داخلی بر ضد کودتای محمد علی شاه در
جنگ داخلی، درآمد مالیاتی کشور بدرستی جمع آوری نمیشد و آنچه جمع آوری میشد به درستی خرج
نمیشد و بیشتر بجیب شخصی مقامات دولتی میرفت تا برای خدمات ضروری برای مردم کشور.
دولتهمچنین چون صنیع الدوله وزیر دارائی در اسفند
نظر مظفرالدین شاه فرمان مشروطیت را بعد از یکسال مبارزه مشروطه خواه هان امظا 14او درآمد و
از وارد تهران شد. ژرفای تعین کننده ای برای مجلس شورای ملی ایران 1285شدکه از  ایران کرد
ضروریست. در است 1291اردیبهشت 22این دوران تاریخ درهای معینی در مرداد و حکومت
ایرانگرفتن  تاریخمشروطه پادشاهی برخوردار    .
دو پرسشی که هرگز از خود نمی‌کنیم
آرامش دوستدار
قیام ابومسلم خراسانی، سرآغاز تاریخچه‌ی پیروزی ایرانی بر عرب و اسلام بر ایرانی است. در این
سرآغاز است که عرب و اسلام از هم جدا می‌شوند و در عین‌حال به موازات هم باقی می‌مانند، تا ما
همیشه انتقامی را که دیگر از خود مسلمان‌شده‌مان نمی‌توانیم، از عرب بگیریم. با این جدایی و در این
جدایی اسلام از عرب است که ما ایرانیان مسلمان شده همه‌چیز خود را از دست می‌دهیم. این شکست
درونی ما از اسلام،‌ یا آمیزش وجودی ما با آن، چنان حساب ما را رسیده است که ایرانی و مسلمان نزد
ما تفکیک‌ناپذیر شده بودند و ما تا همین گذشته‌ی نزدیک ایرانی نامسلمان را در احساس مکنون خود
ایرانی تمام عیار نمی‌شناختیم، لااقل تا پیش از چشیدن طعم تلخ انقلاب. ب
https://www.youtube.com/watch?v=Z36wOjhJg1A
ویدیو درباره تسخیر بزرگ عرب در سایت یوتیوپ
کوروش آزاده‌ کیش و چپ کُهنه‌ اندیش
مزدک بامدادان
آوردم که چپ ایرانی در گوهر خود ایران‌ستیز است، زیرا بستر پیدایش آن نه یک نبرد دراززمان
طبقاتی و یک جنبش ریشه‌دار اندیشگی، که در پیروی کورکورانه از بیگانگان بوده است. چپ
کهنه‌اندیش تنها با کوروش و دیگر چهره‌های تاریخ ایران باستان نیست که دشمنی می‌ورزد، او
برافراشتن پرچم شیروخورشید را نیز برنمی‌تابد، چرا که هرگونه سخن از بزرگی و شکوه ایران پیش
فرهنگ از اسلام برای او نشانی از «سلطنت‌طلبی» است. سخن از اسلام و چهره‌های آن ولی بخشی
استنشان توده است، که در کنار دیگر باورهای پوچ و کودکانه دینی باید به آن «احترام گذاشت». از
دهد این چپ ایرانی سرود «ای ایران» را نیز بروی میز کالبُدشکافی طبقاتی-سوسیالیستی می‌افکند تا
سرود در گوهر خود بسیار شوینیستی، برتری‌جویانه و ستاینده خاک‌وخون .
    کشورها تاریخ پیشااسلامی ایران برای چپ کُهنه‌اندیش چیزی جز ستم طبقاتی، سرکوب توده‌ها
نیستو چپاول دارائی‌های رنجبران دیگر .
رای آزادی ایران چگونه مبارزه مصلحانه ای با جمهوری اسلامی پذیرشوارگی ملی خواهد داشتب
2016/11             کامبیز باسطوت
چنانچه انقلاب 57را ما برای سرنگونی حکومت قانون اساسی مدنی به رهبری دوباره
زنده شده روان شیخ فضلالهه نوری در خمینی دریافت کنیم. و مبارزه مخالفان جمهوری اسلامی
در چارچوب مبارزه آزادیخوهان برای حکومت قانون اساسی مدنی با اسلام سیاسی و اسلامی را
درک کنیم. میتوانیم از مبارزه مصلحانه هر شهری از ایران که جای تبریز در انقلاب حزب الله
پر کند پشتیبانی کنیم. دیکتاتوری سیاسی رژیم پهلوی ها پیوستگی به حکومت قانون مشروطیت را
نداشت و حکومت قانون اساسی مدنی مشروطه همواره پذیرشوارگی مردمی و اساسی مشروطه
و دارد. چنانچه نیروهای سیاسی سکولار دمکرات بتوانند داستانواره سیاسی قانونی خود را داشت
که زیر داستانواره سیاسی کمونیستی و اسلام سیاسی از حافظه تاریخی مردم تارخ معاصر ایران را
دوباره زنده کنند مبارزه مصلحانه با رژیم جمهوری اسلامی بدون توجه به ایران پاک شده است
ملی برخوردار خواهد شدقومیت از پذیرشوارگی